تبلیغات
ماه تی تی (سایت محمدعلی صنیعی) - مطالب حج و زیارت
اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً.
» تعداد مطالب :
» تعداد نویسندگان :
» آخرین بروز رسانی :
» بازدید امروز :
» بازدید دیروز :
» بازدید این ماه :
» بازدید ماه قبل :
» بازدید کل :
» آخرین بازدید :

به گزارش سرویس اندیشه پایگاه اطلاع رسانی حج، احكام و دستورهای اسلامی هر یك راز و رمزهایی دارد كه دستیابی به آنها انسان را در اعتقادات دینی قوی‌تر و راسخ‌تر می‌سازد. بسیاری از این اسرار و معارف از زبان معصومین علیهم السلام در روایات و احادیث دینی نقل شده و برخی نیز به تدریج با گسترش علم و دانش بشری كشف گردیده است.

در این میان مناسك و اعمال حج یك مجموعه رمز آلود است كه هر یك از فروع آن دارای اسرار نهفته ای است. یكی از احكام حج آن است كه حاجی باید در هنگام طواف جانب چپ بدنش به سمت كعبه باشد. سمت چپ قرار دادنِ كعبه یكی از واجبات طواف است كه ترك عمدی یا سهوی آن موجب باطل شدن طواف می‌شود.

عالمان علوم دینی و تجربی هر یك فلسفه و اسرار خاصی را برای آن برشمرده اند كه ذیلا برخی از آنها را ملاحظه می‌كنید:

برخی گفته اند: علت این كه كعبه باید در جانب چپ طواف كننده باشد آن است كه این حالت ناظر به این حقیقت است كه فرد می‌باید با توجه به معنا و حقیقت طواف، سمت چپ بدن خویش را كه نماد اعتقاد و عملكرد اصحاب شمال (یسار) است، به طرف كعبه محصور و محدود كند و راه را بر بینش و روش باطل شیطان ببند. [۱]

چرا كه از برخی احادیث استفاده می‌شود كه سمت چپ، نماد دشمنی و مخالفت با ولایت اهل بیت محسوب می‌شود. مانند این حدیث كه كه در ذیل آیه «هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ» (سوره بلد، آیه ۱۹) بیان گردیده كه می‌فرماید: «الْمَشْأَمَةُ أَعْدَاءُ آلِ مُحَمَّد: اصحاب شمال، دشمنان آل محمّد می‌باشند» (تفسیر القمی، ج ۲، ص ۴۲۳) و نیز روایت شده است كه رسول خدا خطاب به نقض كنندگان عهد فرمودند: «أَخَذْتُمْ بَعْدِی ذَاتَ الشِّمَالِ وَ ارْتَدَدْتُمْ عَلَی أَعْقَابِكمْ الْقَهْقَری: شما بعد از من به سمت چپ منحرف شده و با سیر قهقرایی، به بینش قبل از هدایت خود بازمی گردید.» (امالی، شیخ طوسی، ص ۹۴)

ادامه مطلب

:: مرتبط با: حج و زیارت ,
:: برچسب‌ها: علت طواف کعبه به سمت چپ ,
ن : محمدعلی صنیعی
ت : چهارشنبه 20 خرداد 1394
دومین جلسه گروه اعزامی به هتل رواسی السلام مدینه در منزل معاون گروه برگزار شد ان شاء الله امشب عازم تهران هستیم تا از فرودگاه امام خمینی پرواز نمائیم





:: مرتبط با: حج و زیارت ,
:: برچسب‌ها: هتل رواسی السلام مدینه ,
ن : محمدعلی صنیعی
ت : جمعه 12 دی 1393
توفیقی شد تا با همراهی کلیه عوامل پیش از سفر بحضور مدیر کل محترم حج و زیارت مازندران حاج آقا ساداتی برسیم و حاج محمد درخشی گزارشی از اقدامات انجام شده و برنامه های در دست اقدام برای خدمت هرچه بیشتر و بهینه به زائرین بیت الله الحرام در محل مأموریت توسط عوامل زیر مجموعه ارائه داد و پس از آن آقای ساداتی نیز موارد مهم و کارگشائی را به گروه گوشزد کردند و از همه خواستند این توفیق الهی را شکرگزار باشند







:: مرتبط با: حج و زیارت ,
:: برچسب‌ها: جلسه با مدیرکل حج و زیارت ,
ن : محمدعلی صنیعی
ت : سه شنبه 9 دی 1393
به ابتکار اینجانب پس از دسترسی به شماره تلفنهای موبایل کلیه افرادیکه در دو مرحله آزمون انباردای حج قبول شدند بمنظور تشریک مساعی و تبادل تجریبات مبتلابه امور کاری در موضوع انبارداری حج یک گروه واتساپ از علاقمندان فعالیت در این عرصه از سراسر کشور تشکیل شد.
کلیه انبارداران در این محیط به بیان سؤالات و تجربیات خود می پردازند و افراد دیگر نظرات خودشان را برای هدایت و کار بهتر در انجام وظایف ارائه می نمایند




:: مرتبط با: حج و زیارت ,
:: برچسب‌ها: حج و زیارت , انبارداری حج ,
ن : محمدعلی صنیعی
ت : سه شنبه 18 آذر 1393

اصول کا رپردازی و انبارداری درسازمانهای دولتی و موسسات تولیدی
منوچهر امیرشاهی

استاد مربوطه : مهدی یا راحمدی خراسانی
خلاصه کتاب:  احسان دلبری- محمد عباسی

964_6517_03_x  : شابک
نام کتاب :  اصول کا رپردازی و انبار داری درسازمانهای دولتی و موسسات تولیدی
تالیف :  منوچهر امیرشاهی
ناشر :  موسسه عالی آموزش و پژوهش مدیریت وبرنامه ریزی
تیراژ :  4000جلد
نوبت چاپ :  یا زدهم
تاریخ انتشا ر :  1381
------------------------
تعریف مال
چیزی که قابل تملک، مبادله وارزش باشد اصطلاحامال گفت می شود.به موجب آیین نامه اموال دولتی:(کلیه اموال منفوقی ک در تصرف مالکانه  وزارتخانه یا موسسه  بوده یا به نحوی از انحا به تصرف مالکانه انها دراید،به عنوان اموال دولتی محصوب می شود)
اموال غیرمنقول
اموالی که غیرقابل حمل وانتقال باشد،به نحوی که حمل وجابجایی ان موجب خرابی ان مال گردد اموال غیر منقول نامیده می شود.مانند ساختمان،پل،کارخانه و...
اموال منقول
اموالی که نقل ان ازمحلی به محل دیگربدون اینکه لطمه ای به ان وارد اید امکان پذیرباشد،در ردیف اموال غیرمنقول قرارمی گیرد
به موجب همین ایین نامه اموال منقول به دونوع تقسیم می شود:
الف)اموال مصرفی:شامل اموالی است که براثراستفاده جزیی یا کلی از بین می روند مانند مواد مصرفی،خوردنی و...
ب)اموال غیر مصرفی:شامل اموالی است که بدون تغییر محسوس و ازدست دادن
مشخصات اصلی بتوان ان را مکرر مورد استفاده قرار داد.
پیش پرداخت وعلی الحساب
پیش پرداخت عبارت است از پرداختی که از محل اعتبار مربوط ،طبق احکام ومقررات وقراردادها پیش ازانجام تعهد صورت می گیرد.
علی الحساب عبارت است ازپرداختی که به منظور ادای قسمتی از تعهد با رعایت مقررات صورت می گیرد.
ادامه مطلب

:: مرتبط با: حج و زیارت ,
:: برچسب‌ها: اصول کا رپردازی و انبارداری درسازمانهای دولتی و موسسات تولیدی , منوچهر امیر شاهی ,
ن : محمدعلی صنیعی
ت : دوشنبه 31 شهریور 1393
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج، از روایات وارده از امامان معصوم: استفاده می‌شود كه قرائت بعضی از سوره‌ها، موجب می‌شود كه خداوند سفر زیارت خانه خود را نصیب آن فرد نماید. امام صادق (ع) می‌فرماید: «كسی كه سوره عم‌ّ یتسألون را در هر روز قرائت كند سال تمام نمی‌شود، مگر این كه زیارت بیت الله الحرام را خداوند نصیب او می‌گرداند.» (تفسیر نور الثقلین، الحویزی، ج ۵، ص ۴۹۰، نشر دار الكتب العلمیه، تفسیر كنزالدقائق میرزا محمد مشهدی، ج ۱۱، ص ۱۵۸، نشر مؤسسه اسلامی التابعه لجماعه المدرسین.)

در روایت دیگر، امام صادق (ع) فرمود: «كسی كه سوره حج را در هر سه روز قرائت كند، از آن سال خارج نمی‌شود، مگر این كه به سوی مكه معظمه خارج می‌شود و اگر در آن سفر از دنیا برود خداوند او را داخل در بهشت می‌كند.» (ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، شیخ صدوق، ص ۱۳۵، نشر مكتبه الصدوق، مجمع البیان طبرسی، ج ۷، ص ۱۰۹.)

در روایت دیگری آن حضرت می‌فرماید: «كسی كه سوره حجرات را در هر شب یا در هر سه روز قرائت كند، از زائران پیامبراكرم (ص) خواهد بود. » (ثواب الاعمال، همان، ص ۱۴۲.)

البته باید توجه داشت كه قرائت این سوره‌ها، علت تامه برای زیارت بیت الله الحرام نیست، به این معنا كه با خواندن سوره (نبأ) در یك سال انسان صددرصد توفیق تشرف پیدا كند، خواندن این سوره‌ها سبب توفیق می‌شود در صورتی كه مانعی ایجاد نشود چه بسا انسان در اثر اعمال بد و انجام گناه ایجاد مانع كند و توفیق از او سلب شود.

در بعضی از روایات برای خواندن سوره حج پاداش حج و عمره بیان شده. پیامبر اكرم (ص) فرمود: «هر كس سوره حج بخواند، پاداش حج و عمره را خدا به او می‌دهد، به تعداد نام كسانی كه در گذشته و آینده حج عمره به جا آورده یا خواهند آورد». (تفسیر مجمع البیان، علامه طبرسی، ج ۷، ص ۱۰۹، نشر مؤسسه الاعلمی.) بعضی از مفسران گفته‌اند: "بدون شك این ثواب و فضیلت عظیم تنها برای تلاوت لفظی نیست تلاوتی است اندیشه ساز و اندیشه‌ای عمل پرور كسی كه این سوره و محتوای آن را از مبدأ و معاد گرفته تا دستورات عبادی و اخلاقی و مسائل مربوط به جهاد و مبارزه با ستمگران، در اعماق جان خود قرار دهد و برنامه عملی خود سازد، پیوندی با تمام مؤمنان گذشته و آینده از نظر معنوی و روحانی پیدا می‌كند.

پیوندی كه او را در اعمال آن‌ها شریك و آن‌ها را نیز در اعمال او شریك و سهیم می‌سازد بی آن كه از پاداش آنان چیزی كاسته شود. و با این اوصاف و شرایط ثواب و پاداشی كه در حدیث بالا آمده عجیب به نظر نمی‌رسد".(تفسیر نمونه، آیت الله مكارم شیرازی و دیگران، ج ۱۴، ص ۵، نشر دارالكتب الاسلامیه.)


:: مرتبط با: حج و زیارت ,
ن : محمدعلی صنیعی
ت : سه شنبه 19 آذر 1392
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حج، پارچه مشكی رنگی كه امروزه با آن كعبه را می‌پوشانند پیراهن یا پرده كعبه یا جامه كعبه نامیده می‌شود. این پوشش در قرون اخیر به رنگ مشكی بوده و آیات قرآن به رنگ طلایی با خط بسیار زیبایی بر آن بافته می‌شود. اما قبلا از رنگ‌های دیگری برای این پوشش استفاده می‌شده است.

ابن اسحاق گوید: «در عصر رسول خدا، بر كعبه پارچه سفید رنگ بافت مصر مشهور به» قباطی «می‌آویختند و سپس از بردهای یمانی برای آن استفاده می‌كردند. پس از پیامبر، عمر، عثمان، حجاج و ابن زبیر بر كعبه پارچه قباطی و پرده دیبا پوشانیدند.»

این پرده‌ها گاهی به رنگ سبز و گاهی قرمز بوده و گاهی با دو یا چند پرده بر روی هم كعبه را می‌پوشانیدند.

در زمان ناصر عباسی، ابتدا پرده ای به رنگ سبز برای كعبه آماده شد و پس از آن، از اواخر خلافت وی، به رنگ مشكی تهیه گردید.

پس از آن زمانی كه سلاطین مصر تهیه پرده كعبه را بر عهده داشتند همه ساله پرده ای به رنگ قرمز برای كعبه ارسال می‌كردند.

در زمان ملكشاه سلجوقی، كه ایرانیان افتخار تهیه پرده كعبه را داشتند پرده هایی كه برای كعبه آماده می‌شد به رنگ زرد بود. ابن بطوطه در سفر نامه خود (رحله) می‌گوید: پیراهن خانه كعبه را در شهر شوشتر خوزستان، ایران از دیبای خالص می‌بافتند و به كعبه می‌فرستادند.

در سال ۱۲۲۱ تا ۱۲۲۹ كه اهل حجاز افتخار تهیه پرده را داشتند. نخست پرده را از حریر سرخ تهیه كردند و سپس در سال‌های بعد آنرا به حریر سیاه تبدیل كردند…"

در موسم حج بخصوص در روزهای نزدیك به تعویض پرده اندك اندك آنرا بالا می‌برند و بر می‌چینند و به جای آن پرده سفیدی می‌پوشانند و پس از انجام مراسم حج پرده نو بر آن می‌پوشانند.

بنا بر این مشكی بودن رنگ پرده (جامه) دلیل خاصی ندارد و به انتخاب تهیه كنندگان مربوط می‌شود.




:: مرتبط با: حج و زیارت ,
:: برچسب‌ها: علت رنگ مشکی برای پرده کعبه چیست؟ ,
ن : محمدعلی صنیعی
ت : پنجشنبه 14 آذر 1392
توفیقی داشتیم در دوره های باز آموزی مدیران حج و زیارت شرکت کنیم در این دوره که در واقع بازآموزی 1 بوده است از طرف استاد رجبی مواردی بعنوان درس امنیت در سفر مطرح شد که حاصل تجربیات و توجهات و یادداشتهای من در این خصوص در جزوه ای گردآوری شده است که برای استفاده همگان و عموم علاقمندان بعنوان یکی از منابع تحقیق این خصوص جهت دانلود گذاشتم . عزیزان و همکارن حج و زیارتی ام می توانند این جزوه را از اینجا دانلود نمایند


:: مرتبط با: حج و زیارت ,
ن : محمدعلی صنیعی
ت : جمعه 24 آبان 1392
 
جهت اطلاع از تنظیمات و ویــــرایش این قالب اینجا را کلیک کنید.

.:: کلیک کنید ::.